המרכז הרפואי הדסה

L סקירת הספרות שנאספו מעל 3 סמסטרים במסגרת המחקר אני עושה בהמאסטרים בחינוך הוליסטית, אתחיל עם החוויות, ידע כי לאורך הדרך ד ר רמון גאז'גוס נאוה, אותו הדבר הזה בארה ב מניות שרכש את הביבליוגרפיה. בעת סקירת, שוב אני זוכרת את ראשיתה של ד ר גאז'גוס, הוא מושך ומעניין איך מתאר את חייו בגיל 17, שברצונך לכלול את כל חוויות; אבל יודע שיש לי. לכסות את כל הנושאים אחד עשיר בלמידה, אני חייבת להיות קצרה. אני עושה את המחקר הזה גרם לי להתבגר כדי לראות את הצד האנושי של המשפחה, עמיתים, התלמידים והקהילה: שאל חבריו. יש לעשות זאת לפני איך שהתייחסנו סטודנטים; . הייתי רוצה מה?… ובכן, אני חושב שזה לא נסה אותם אנשי מאדים או בעלי חיים, אבל כאנשים בלי רגשות, בלי זכות לדבר, לרוקן מחכה זה אני ממלא אותם ידע כדי להיות מסוגל לתרגם אותם בדיקות ולמחרת לא זוכר מה ענה, מבלי לקחת בחשבון בדיוק הצד האנושי, ללא רגישות כדי להיות מסוגל להבין את הצרכים של אנשים דרך החושים. . עכשיו אני משוכנע כי האבולוציה של התודעה, כך נוכל לתרום לשינוי הפרדיגמה כלפי משרד החינוך הוליסטית, יכולה להיות מושגת עם העבודות האלה. אני עוזב את הלמידה שלי, החוויות שלי, וכן הזמנה לקוראים המעוניינים עוזב את החינוך מכניסטית והזנת השכלה אשר מתייחסת לכל בני האדם כך הוא מתפתח בשלמותו, ואני מתייחס בעיקר את ההיבטים רגשית, מוסרית ורוחנית של האדם, היא אינה מצומצמת אימון קוגניטיבי ואקדמי, וכך גם הזכיר ד ר נאוה, לא רוצה כי אנשים צעירים סובלים מה שהוא, ולכן החלו לשקול השכלה אשר נבנה על הקשר האנושי שבו תוכנית הלימודים היא החיים אנו חיים את זה, ולא כי הם משגשגים בחינוך הזה כדי לא לסבול השכלה אדיש וקר. כך מפגשו עם positivists המיוצגים על-ידי behaviorists, התיישר אותו להתעלות בהם ולהגשים את חזון של שנים של בני אדם הוליסטי מאוחר יותר לציבור על-ידי הגדרת את F אני nternational אחר הלימודים E ducation H olista, זה היה ליזום תנועה לאומית ובינלאומית, שלב חדש של המפגש עם הרוחניות transpersonal שבו הדבר היחיד שקיים הוא הרוח, אין דואליות בין האני בודדים העצמי אוניברסלי.